被称为“天下第一行书”的是王羲之的《兰亭
序》。《兰亭序》,又称《兰亭集序》、《禊帖》等。
东晋永和九年(353年),王羲之与谢安等在绍兴
兰亭“修禊”。会上人皆赋诗,王羲之写下了这篇
优美的序文。传世法帖共28行、324字,笔法、结
构、章法都很完美,被视为是王羲之书法成就最具
代表性的得意之作。赵孟 《阁帖跋》说“右军王
羲之总百家之功,极众体之妙”。因此,王羲之的
书法得到人们普遍喜爱和推崇。唐太宗更是以帝王
之力,确立了王羲之的“书圣”地位。王氏书法也
同样被历代书家所推崇。
关于《兰亭序》的真伪,古来说法不一。清末
广东顺德书家李文田《定武(兰亭跋)》断言“文
尚难信,何有于字”,认为晋人的书法不应脱离汉
魏隶书的樊笼,认为《兰亭序》不可能是王羲之所书,应为后人之伪作。
天下第一行书第三章 文学艺术
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1965年郭沫若在《文物》上发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真
伪》一文,指出《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题,就是从文章内容上来
讲也有问题,斥《兰亭序》为伪作。此后,启功、李长路、章士钊、高二
适等名家都对《兰亭序》的真伪问题进行了公开论辩,这就是著名的“兰
亭论辩”。
至今,由《兰亭序》引发的疑案仍然众说纷纭,难有定论。但是不论如
何,《兰亭序》的书法价值,是值得肯定的。唐太宗推崇王羲之的书法,曾
命欧阳询、冯承素、褚遂良等钩摹《兰亭序》,分赐近臣。相传真迹被唐太
宗殉葬昭陵(一说被武则天殉葬乾陵)。传世至今的《兰亭序》均为临本或
摹本,有“定武本”、“神龙本”等。
王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》被称
为“三大行书”。按时间排序,颜真卿《祭侄文稿》名列第二,故称“天下
第二行书”。
颜真卿《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》,书于唐肃宗乾元元年
(758年),全文共234字。《祭侄文稿》是颜真卿为祭奠安史之乱中英勇就
义的侄子颜季明所作。唐天宝十四年(755年),安禄山谋反,颜真卿、颜
杲卿讨伐叛军。次年正月,叛军攻陷常山,颜杲卿及其少子季明被捕,英
勇就义。乾元元年,颜真卿命人到河北寻访季明的尸骨,并挥泪写下了这
篇祭文。
此帖为草稿,字迹仓促,涂抹删补之处甚多,本无意于书法。然而不求
工而自工,无意于佳乃佳。此作中,颜真卿将悲愤之情流淌于笔端,充满了
对亲人的哀悼和对叛贼的仇恨。元代张敬晏跋云:“以为告不如书简,书简
不如起草。盖以告是官作,虽端楷,终为绳约;书简出于一时之意兴,则颇
能放纵矣;而起草又出于无心,是其手心两忘,真妙见于此也。”元著名书
法家鲜于枢跋曰:“《祭侄季明文稿》,天下行书第二。”每天读点 国学常识