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反形而上学的世界观——是的,不过也是一种精湛的(世界观)
2023-05-26
信息编号:1227460
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。
〈366〉
整个道德现象的历史会缩短到象叔本华认为的程度,——即达到这样的程度;应当重新发现同情乃是一切迄今为止的道德冲动的根源。只有那种超脱了一切历史本能的、甚至以奇迹般的方式逃离了那种从赫尔德到黑格尔的德国人经受的、强有力的历史教育的思想家,才会达到如此荒唐和幼稚的地步。
根本就没有原地不动、不漫延开去的利己主义
,——因而也就根本不存在你们所说的那种"大方的"、"对道德冷漠的" 利己主义。 "人们一直靠牺牲别人来达到促进自我发展的目的";"生命总是靠消耗别的生命过活的"——不了解这一点的人,也就还没...
05-26
这仅仅是力的事业
这仅仅是力的事业:具有本世纪的一切病态特征,但要以充盈的、弹性的、再造的力来调整。强者。〈405〉 使道德自我毁灭的力乃是道德自身的一部分。我们欧洲人身上流着为信仰而牺牲的同类人的血液。...
05-26
逻辑学和条件是相关连的
:假如存在同等的现象的话。其实,这样一来,也就等于进行了逻辑的思考和决定,肯定只有这时才虚构说具备了这个条件。也就是说:要逻辑真理的意志只有在对一切现象进行原则歪曲以后,才能实现。结果,这里行使...
05-26
判断——判断就是信仰,quot;此事就是如此
。"这样,在判断中就隐含着承认遇到了一个"同等事件"。因为,判断是以比较为前提的,借助于记忆。判断不说似乎有个同等事件,它做不到。相反,判断认为是知道这一事件的。判断的前提认为,本来就存在着同等...
05-26
数目乃是远景式的形式
。〈502〉 因为记忆的关系,人们必须重新学习,因为这里隐藏着主要的诱惑,即假设有一个永远进行再生产和再认识的灵魂等等。但是,经历过的事物仍然活在"记忆"中,思绪"泛起",我无能为力了。就像任何思绪来...
05-26
quot;我是谁?谁是我之外的他人
一个高等人的行动,就其动机来说是各种各样的,多到无法形容的程度。像"同情"这样的字眼,说明不了任何问题。基本的情感乃是:?"——价值判断始终起着作用。〈986〉 "——不死的灵魂 悲痛欲绝!" ...
05-26
lmin
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这仅仅是力的事业
逻辑学和条件是相关连的
判断——判断就是信仰,quot;此事就是如此
数目乃是远景式的形式
quot;我是谁?谁是我之外的他人
我指明了我的不自觉的劳动者和预备者
以致人成了生命的神化者,假如人学会了神化自己的话