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    反形而上学的世界观——是的,不过也是一种精湛的(世界观)
    2023-05-26 信息编号:1227460 收藏

〈366〉
  整个道德现象的历史会缩短到象叔本华认为的程度,——即达到这样的程度;应当重新发现同情乃是一切迄今为止的道德冲动的根源。只有那种超脱了一切历史本能的、甚至以奇迹般的方式逃离了那种从赫尔德到黑格尔的德国人经受的、强有力的历史教育的思想家,才会达到如此荒唐和幼稚的地步。
  • 根本就没有原地不动、不漫延开去的利己主义
    ,——因而也就根本不存在你们所说的那种"大方的"、"对道德冷漠的"  利己主义。  "人们一直靠牺牲别人来达到促进自我发展的目的";"生命总是靠消耗别的生命过活的"——不了解这一点的人,也就还没...
    05-26
  • 这仅仅是力的事业
     这仅仅是力的事业:具有本世纪的一切病态特征,但要以充盈的、弹性的、再造的力来调整。强者。〈405〉  使道德自我毁灭的力乃是道德自身的一部分。我们欧洲人身上流着为信仰而牺牲的同类人的血液。...
    05-26
  • 逻辑学和条件是相关连的
    :假如存在同等的现象的话。其实,这样一来,也就等于进行了逻辑的思考和决定,肯定只有这时才虚构说具备了这个条件。也就是说:要逻辑真理的意志只有在对一切现象进行原则歪曲以后,才能实现。结果,这里行使...
    05-26
  • 判断——判断就是信仰,quot;此事就是如此
    。"这样,在判断中就隐含着承认遇到了一个"同等事件"。因为,判断是以比较为前提的,借助于记忆。判断不说似乎有个同等事件,它做不到。相反,判断认为是知道这一事件的。判断的前提认为,本来就存在着同等...
    05-26
  • 数目乃是远景式的形式
    。〈502〉  因为记忆的关系,人们必须重新学习,因为这里隐藏着主要的诱惑,即假设有一个永远进行再生产和再认识的灵魂等等。但是,经历过的事物仍然活在"记忆"中,思绪"泛起",我无能为力了。就像任何思绪来...
    05-26
  • quot;我是谁?谁是我之外的他人
     一个高等人的行动,就其动机来说是各种各样的,多到无法形容的程度。像"同情"这样的字眼,说明不了任何问题。基本的情感乃是:?"——价值判断始终起着作用。〈986〉  "——不死的灵魂  悲痛欲绝!"  ...
    05-26