从当
时争权夺利的政治背景来看,与其说是大
禹公而忘私,不如说是禹担心引来杀身之
祸,为了避嫌而不敢进家门,与家人接触。
由此可见,尧、舜、禹之间的禅让,完
全是先王被逼无奈之下,为保命而演出的
把戏。 难怪魏文帝曹丕在接受汉献帝“禅
让”后感慨:“舜禹受禅,我今方知”。 曹丕
身临其境,终于体察到先人禅让的真实面
目。《 韩非子·说疑》所载:“舜逼尧,禹逼
舜,汤伐桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑
其君者也!”亦反映出,尧、舜、禹之间政权
的更替 并 非 是 充 满 温 情、 催 人 泪 下 的 禅
让,而是一场场腥风血雨的角逐。
再有,尧、 舜、 禹 三 位 领 袖 冲 突 的 背
后,实则是三个部族集团的对权力的争夺
战。 舜是东夷部落的领袖。 禹是华夏集
团的领袖。 二者之间的争权夺利是部族
集团之间的争斗。 禹死后,掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落
手中,便 杀 害 了 当 选 的 东 夷 部 落 领 袖 伯
益,由 禹 的 儿 子 启 继 承 父 位, 建 立 夏 朝。
就这样,禅让制为世袭制所取代,开启了
“家天下”的历史模式。