战国时代的齐国兴盛学术研究，从齐桓公开始到齐威王，在国都临淄西边的
稷下设立了一处学宫，广招各国的学者、方士、游士等前来议论讲学，并且著书
立说，这些前来讲学著述的人，称作“稷下先生”。他们讲学议论的地点称为
“稷下学宫”。
稷下学宫的学者们受到齐王的尊敬和礼遇，因此人数发展迅速，规模也越来
越庞大，并成为齐国重要的政治现象，也加强了齐国的声望。这些稷下先生参与·046·
齐国政治，帮助齐王研究治理国家的方法。他们各自著书立说，广言“治乱之
事”，得到齐王的器重，被列入“大夫”名位之中，这对于百家齐鸣和繁荣学
术，都起到了积极的推动作用。
在稷下学宫的讲学中，道家学派占据上风，学者的人数也最多，同时最受齐
王的重视。稷下道家有别于传统的老庄道家，它不仅包含了老庄哲学，也有早期
的黄帝养生思想、民间阴阳崇拜、方士观星法、巫术道术信仰等，是一种包罗万
象的杂糅的道家，很多神话传说都来自于稷下道家的著作。齐国著名的管仲、尹
文、田骈、邹衍等都属于稷下道家。
齐国地理位置特殊，东临大海使得齐国人思想活跃，想象力凌驾于中原诸国
之上，产生了悠久的神话修仙传说，齐国方士也成为战国时期特殊的文化现象。
因此，稷下道家也被后人称为“齐学”，以区分传统的老庄道家和汉代以后的黄
老之学。