“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象,是唯物主义世界观的一
块基石。 对“物质”认识的不同深度和广度,是区分唯物主义三种形态的重要依据。 古代朴素
唯物主义依据对自然现象的笼统直观,把物质归结为一种或几种实物。 这是一种天才的猜测,
但缺乏科学根据,过于简单化。 近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最
小单位的认识,把物质归结为原子,认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。 这虽然有
了一定的科学依据,但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别,经不起自然科学
发展的检验,也经不起唯心主义的进攻,尤其是不能说明社会生活的物质性。 辩证唯物主义从
无限多样的物质现象(个性)中抽象出共同的本质(共性),从哲学上作了最高概括,指出客观
实在性是物质的本质规定。
第一部分 公共基础知识 53马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中:“物质是标志客观实
在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的
感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质和意识的关系上给物质下定义的,其基本思想包括:
物质是标志客观实在的哲学范畴,物质的根本特性是客观实在性;物质是对一切可以从感觉上
感知的事物的共同本质的抽象,它既包括一切可以从感觉上感知的自然事物,也包括可以从感
觉上感知的人的感性活动即实践活动;这种客观实在独立于我们的意识而存在,为我们的意识
所反映。 列宁的这个物质定义,包含了丰富的内容,具有重大意义。
第一,它坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义、二元论划清了界限。 这个定义从物
质和意识的关系中规定物质,指出物质是不依赖于人的意识的客观实在,说明了物质对于意识
的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性,体现出马克思主义哲学科学地解决哲学基
本问题的彻底的唯物主义观点。 这一定义还表明,物质和意识的对立,只有在本体论的范围内
指出它们何者为第一性、何者为第二性才具有绝对的意义;超出这个范围,物质和意识的对立
便是相对的。 因为意识不过是物质的反映,而反映者是不能同被反映的对象相脱离的,因此二
元论是错误的。
第二,它指出物质“是人通过感觉感知的”,“为我们的感觉所复写、摄影、反映”,具有可知
性,坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物
可知性的不可知论划清了界限,为人类探索宇宙的奥秘指明了方向。
第三,它对物质世界的多样性统一作了最高的哲学概括,指出客观实在性是一切物质形态
的共性,具有深刻的辩证性质。 它肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构概念的联系,又把
它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。 物质的具体形态和具体结构是
物质的个性,人们对它们的认识是相对的、可变的,但是它们都具有不依赖于人的意识的客观
实在性,这是绝对的、不变的。 不管物质的形态、属性和结构多么特殊、复杂和多变,它都永远
保持着客观实在性这一共性。 现代科学的发展不断丰富和证实了辩证唯物主义物质观的正
确性。