当代艺术这种贫民文化或者称为大众文化,事实上正是为权利阶层、富裕阶
层设置了解读艺术作品文化性的某些难题。一方面,权利阶层、富裕阶层在“权
威”与“暴富”之时根本没有必要的文化准备,而权力与经济上的占有,使他们向
往“贵族”的生活,但在当代艺术学术点上却很难找到这样的现代文化。求助于艺
术体制内外特殊群体的艺术作品,往往只是某种心理满足的选择,而不是学术的选
择;因而,在有权与有钱的“纠缠”中,对艺术作品的向往既是精神的需求,又是
一种完全的商业行为。这种价格与价值的不等性,为中国权利阶层、富裕阶层在文
化上的尴尬,但是权利与金钱始终是他们特殊的一面,而这个特殊的一面在中国社
会一直有着极其广泛的社会基础。因为,世俗化的中国社会对权利、金钱、地位具
有深刻的内心崇拜,这不仅仅在官僚阶层,富裕阶层,甚至在知识分子和最底层的
民众之间同样具有广泛的社会基础,所谓的“官本位”、“致富心”实际上历来是
中国文化最重要的内容,它根植于几乎所有人的内心,也是整个社会运转最基本的
动力。但是另一方面,过去实施的全民劳动者政策、财富国有政策,使得绝大多数
人都在同一种文化上思考,同一种经济状态下生存。因而,开放之时拥有权力者或
者富裕的人,在本质上都是“贫民”文化,“权力”与“暴富”所提升的“贵族”
生活仅仅是一种物质的假象,其文化与学识绝不能与他们的物质形态相提并论,不
同的是他们具有“特殊的渠道”,是财富修饰了他们“贵族”的样式。因此,面对
艺术作品,他们看到的往往是艺术作品价格的社会影响力,而这,也是他们对待艺
术作品、收藏艺术作品最基本的出发点。所以在中国,艺术作品的价格越高,就越
有社会影响力;艺术作品的价格越高,就越被认为是好的作品。这一点,已经成为
某些艺术机构、某些艺术家推销艺术作品的一种商业化手段。例如,21世纪初,上
海某个不起眼的艺术家把自己作品的价格竟开到了一个亿人民币,谁都知道,这个
艺术家要的不一定是这个价位,而是这个价位后面的社会效果,这是典型的价格决
定价值的心理反应,也是大多数社会民众、艺术收藏者对待艺术作品的基本心理。
就这个意义来说,富裕阶层甚至一部分权力者与艺术的关系早已经十分的密切,艺
241术诚然可以成为他们财富的一个部分。