衣以饰外，德以修内。内修外饰，礼有制也。（《衣铭》）
　　戒之哉：念履正，无履邪！正者言之路，邪者凶之征。（《履铭》）
　　被虽温、无忘人之寒。无厚于己，无薄于人。（《被铭》）
　　国有维辅，屋有栋梁。室之倾，尚可柱也；心之倾，不可辅也。（《栋铭》）??情莫多妄，口莫多言。勿谓何有，积怨致咎；勿谓不变，变出无间；勿谓不传，伏流成川。蚁孔渍河，溜穴倾山。病从口入，患自口出。存亡之机，开阖之木。心与口谋，安危之源。枢机之发，荣辱随焉。（《口铭》）
　　以上这些文字，以器物之用为喻，既警戒自身，又劝人正身修德，防患于未然，反映出他对伦理道德的重视。这与《傅子》里政论文申述的道理互为表里，可以看出傅玄对儒家传统思想奉为圭桌的一面。
　　与铭文"名目虽异，而警戒实同"（刘勰语）的箴文，傅玄也有两篇见存。其中亦见警语：声和则响清，形正则影直。正人在侧，德义盈堂。鲍肆先入，兰蕙不芳。（《太子少傅箴》）君执常道，臣有定职。各有攸司，乂用不慝。贵无常尊，贱不恒卑。不明厥德，国用颠危。??修己以道，弘道以身。《易》贵好爵，《书》慎官人。官不可妄授，职不可暗受。能者养之致福，不能者弊之招咎。（《吏部尚书箴》）
　　另外，傅玄歌颂他祖父傅燮"不吐刚而谄上，不茹柔而黩下"，是他很敬仰的榜样。诸赞文褒贬人物，也能体现出作者的思想倾向。如在《古今画赞》里，称美兵家之祖孙武"奇正迭用，变化无形"之法，赞扬曹魏直臣杨阜"构潜谋以龙变，应事机而虎发"之勋；特举汉高祖"讨秦灭项"之功，点出汉明帝"专信俗儒"之失；嗟叹信陵君"虎视龙骧"之概，奖誉当今太常赵咨"仁风"、"礼让"之德；还褒赏班捷好"匡君"之礼、"修文"之才、"退身"之志，以及马皇后"作后作母"、辅国训家之谋。这些内容，作为文学作品来看，确实无甚特色，不值一提，而作为了解傅玄的思想资料却是很有价值的。