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拔崛起，力征经营，日寻干戈，不遑文事。崔浩、高允，字义典正，未焕乎 
文也。孝文迁洛，慕尚文雅，用夏变夷，故能振起人文，革粗鄙之旧，扬雍 
容之风。自此而后，洛下江左，日竞於文，彼此好尚，雅有异同。江左宫商 
发越，贵於清绮；河朔辞义贞刚，重乎气质。气质则理胜其辞，清绮则文过 
其意，此其南北词人得失之大较也。济阴温子升，为北方之英，起自孤寒， 
郁然有文。而河间邢劭、钜鹿魏收，后先接踵，咸能综采繁缛，兴属雅清。 
比於建安之徐、陈、应、刘，太康之潘、陆、张、左，各一时也。有齐霸业 
云启，广廷髦俊，而军国文翰，多是魏收作之。琅邪颜之推辞情典丽，自梁 
人齐，尤工尺牍，大为齐人所重，则犹庚信之在周乎。周文辅魏，欲革华靡， 
而参赞机密，厥云苏绰。然绰之建言，务存质朴，遂糠粃魏晋，宪章虞夏， 
虽属辞有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉。既而革车电迈，渚宫 
云撤，梁荆之风扇于关右，狂简之徒斐然成俗；流宕忘返，无所取裁，词尚 
轻险，情多哀思，革以延陵之听，盖亦亡国之音也。隋文帝初统万机，每念 
雕为朴；发号施令，咸去浮华；然时俗辞，犹多淫丽。故宪台执法，屡飞霜 
简。炀帝初习世艺文，有非轻侧之论，暨乎即位，一变其体；《与越公书》、 
 《建东都诏》，冬至受朝》诗及《拟饮马长城窟。并存雅体，虽意在骄淫， 
而词无浮荡，故当时缀文之士，遂得依而取正焉。物极则反，文胜之弊，欲 
救以朴，心同理同，其机然也。