唯心主义的基本观点是：精神是世界的本质，世界是精神的世界，精神是第一性的，物质是
第二性的。 精神是世界的本原，物质是精神的产物，完全颠倒了物质和精神的关系。
唯心主义之所以长期存在和发展有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源。 人
对客观世界的认识是一个充满矛盾的复杂的过程，它不是直线式地进行的，而是近似于一串圆
圈，近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都可能被片面地变成独立的完整的直线，这
条直线会把人们引到唯心主义的泥坑，而反动或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把
它巩固下来。 把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大，使之绝对化，造成主
观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源，同时也可以看出包含明显的阶
级色彩和社会历史根源。
唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。 主观唯心主义把主观精神（人的
感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世
界都是这种主观精神的产物。 其荒谬之处在于它必然导致认为只有自我才是唯一存在的“唯
我论”。 客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）变为独
立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。 其荒谬之处在于以哲学化的方式承认
“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。