十剂［徐之才说药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十种，是药之大体，然而《神农本草经》没有记录，在那以后的人们也未作叙述。凡是用药的人，必须详细审查，则不会遗失。
宣剂［杲说外部感受了六淫之邪，欲传入体内，脾实而不受，淫邪在胸中郁积，天分气分窒塞不通，而出现呕吐症状，这就是“壅”。故必破气之药，如姜、橘、藿香、半夏之类，泻其壅塞。［经（即《神农本草经》，下同）说凡是癫痫中风、胸中诸实、咳痰寒结、胸中热郁，上而不下，久则咳嗽、气喘、腹胀，生成了水肿之病，非宣剂不能治愈。
［完全说郁积不散为壅，必须用适宜的方法散去，如痞满不通之类。用药攻其里，则宣剂药效上行，泻剂药效下行。涌剂即是瓜蒂、栀子之类。发汗通表亦同。［好古说经有五郁，木郁则透出它，火郁则散发它，土郁则削弱它，金郁则下泄它，水郁则折毁它，皆宣剂的功效。［时珍说壅即堵塞；宣即驱散、发散。郁塞之病，不升不降，传化失常。所以，气郁有余，则用香附、抚芎之类引开，不足则需补中益气。火郁微则用山栀、青黛发散，甚则升阳解肌发汗。湿郁微则用苍术、白芷之类燥解，甚则用风药偏胜。痰郁微则用南星、橘皮之类化解，甚则用瓜蒂、藜芦之类翻涌。血郁微则以桃仁、红花之类运行，甚则用吐、利之法疏导。食郁微则用山楂、神曲消除，甚则用上涌下利之法减轻。这些都是宣剂。
通剂［从正说通即流通。大小便不通，宜用木通、海金沙、琥珀、大黄之类使其畅通。［时珍说滞即留滞。湿热之邪留于气分，形成痛痹癃闭者，宜用淡味之药上助肺气下降，通其小便，以泄气中之滞，木通、猪苓之类就行。湿热之邪留于血分，形成痹痈肿注、二便不通的，宜用苦寒之药下引，通其前后，以泄血中之滞，防己之类就行。［经说味薄者通，故淡味之药称为通剂。