［，欲成就七方十剂的功用，必以气味为根本。寒、热、温、凉四气生于天；酸、苦、辛、咸、甘、淡六味成于地。所以，有形为味，无形为气。气为阳，味为阴。阳气出于上窍，阴气出于下来。气化则精生，味化则形长。故地产之物养形，形不足者温之以气；天产之物养精，精不足者补之以味。辛、甘发散为阳，酸、苦涌泻为阴；咸味涌泻为阴，淡味渗泄为阳。辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软，各随五脏之病，而配制药性的品位。故方有七，剂有十。如果方不满七，则不能穷尽药力的变数；剂不满十，则不足以穷尽药剂的用处。方不对证，则不是方；剂不除疾，则不是剂。此为太古先师，设绳墨而取曲直；叔世方士，出规矩以为方圆。万物各有特性，对它们进行制用、变通，配制成药品、药剂，自然功用无穷。像这样，有些因其特性产生作用，有些因其所长进行配制，有些因其气味相同而相互需求，有些因其气味相克而相互制约，有些因气味有余而补不足，有些因气味相感应而以随意使用，有些质地相同而性质各异，有些名字相异而实质相同。故蛇之性上串而做引药，蝉之性外脱而退眼翳，虻饮血而用以治血，鼠善穿而用以治漏，即所谓因其特性而产生作用。浮萍不沉水，可以治醉酒；独活不摇风，可以治风病，即所谓因其所长进行配制。麻，属木谷而治风；豆，属水谷而治水，即所谓气味相同则相互需求。牛为土畜，乳可以止渴疾；猪属水畜，心可以镇恍惚，即所谓因其气味相克而相互制约。熊肉振作衰羸，兔肝明朗视力，此所谓其气味有余而补不足。鲤可治疗水病，鹜也利于水病，即所谓因其气味相感应而随意使用。蜜成于蜂，蜜温而蜂寒；油生于麻，麻温而油寒，此所谓质地相同而性质各异。蘼芜生于芎，蓬生于覆盆，此所谓名字相异而实质相同。如此之类，不可胜举。故天地赋形，不离阴阳；形色自然，皆有法象。毛羽之类，生于阳而属于阴；鳞甲之类，生于阴而属于阳。空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；云母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主肾；黄石脂法土，色黄而主脾。故触类而推，莫不有自然之理。欲为医者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以讨论人之疾病。不然，则如无目而去夜游，无足而去登攀，动则扑倒殒命，这样就想把疾病治愈，从来没有过。