既然生活可分为狭义概念和广义概念,那么生活方式也就可以分为狭义的
和广义的.
在１９世纪中叶以前,生活方式是一个日常用语,其含义是狭义的,主要是
指日常生活领域的活动形式与行为特征,以及由情趣、爱好决定的生活行为.
１９世纪中叶以后,开始作为科学概念出现于科学著作中. 马克思主义的创始
人马克思和恩格斯在创建历史唯物主义原理时,把生产方式和生活方式两个概
念同时提出. 他们指出,每种社会时代,都有“这些个人的一定的活动方式,表
现他们生活的一定形式,他们的一定的生活方式”(? 德意志意识形态?). 马克
思、恩格斯还在其他著作中多次使用这一概念,用以揭示一定历史时期的社会
关系和社会过程,从中阐述了有关生活方式的重要思想.
２０世纪５０年代以来,生活方式研究成为各国学者关注的内容. ２０世纪
５０~６０年代,美国等西方学者主要针对西方社会中人们急剧变化的价值观念
和各种人生理想冲突的现实,试图通过对生活方式选择问题的研究,寻求解决
各种价值冲突的答案. ２０世纪７０年代以后,西方学者主要关注的课题是新技
术革命将给人们的生活方式带来哪些变化,如何建立一种“平衡的”生活方式.
同一时期,苏联和东欧国家的社会学家对生活方式做了大量的、系统的研究,除
涉及生活方式理论体系建构本身以外,还对各领域、各阶级、各阶层的生活方
式,城市和农村的生活方式,生活方式对培养社会主义新人的意义,生活方式在
社会经济发展中的作用,生活方式指标体系的建立,乃至构建生活方式社会学
等问题,做了大量的经验性总结和理论探索.
我国对于生活方式的注意绝不逊色于西方. 其主要集中于两个方面:延年
益寿和调和社会矛盾. 至于前者,是大家所熟悉的. 至于后者,孔孟之道、老子
学说都无不涉及此项内容(这些内容,在它们创建之初,和基督教一样,都具有
明显的“反社会性特征”,准确地说是具有明显的反统治者特征,最终反过来被
统治者用来当做维护统治者利益的工具,如仁、义、礼、智、信).
在我国,对生活方式的现代系统研究始于 ２０世纪 ８０年代初,学者们结合
中国的社会改革和现代化建设的实际,对变革中的中国社会生活方式各领域的
问题,做了不少有益的理论和实证研究,出版了数量较多的论著,并由? 中国妇
女?杂志社、黑龙江省社会科学院、天津市社会科学院等单位发起,相继召开了
几次全国性的生活方式学术讨论会.
由此看来,广义的生活方式与人的社会属性有密切的关系. 因此,广义的
生活方式可以理解为在一定的历史时期与社会条件下各个民族、阶级、阶层和
社会群体的生活模式,以及生活在这个群体中的个体所采取的具有一定个性化
特征的生活模式.
不同的民族、阶级、阶层和社会群体(比如僧人)常常采取类似的生活方式,
因此容易患某些疾病,从公共卫生学角度,对其进行研究是十分重要的,但这不
是本书要描述的内容