作为武汉人，当被社区列为特殊对象，面对过度的限制和调查时，你感受到了什么？当老家的邻居或亲戚开始回避你、疏远你，你会想说些什么？当你在武汉居家隔离，打开手机无意间看到的不是“武汉加油”，反而是“武汉人活该”，你会不会哽咽？明明自己也是受害者，却仿佛一瞬间成为历史罪人，委屈、无助、孤独、恼怒都涌上心头，这种情绪，轻则可能让人发脾气、没有胃口，重则可能导致抑郁、失眠、和家人沟通不畅，甚至有轻生的念头。
你是武汉人，你没有错。我们不希望你陷入不该有的痛苦。我们希望你选择走出来，面对自己，沐浴阳光。
歧视信息中包含的是对一个人或一个群体的贬低，伤害的是这个人或这个群体的自尊。这种极端的、消极的他人评价可能会影响我们对自己的认识。然而，我们如何看待自己并非仅仅依赖于社会中的他人评价，在很大程度上，我们通过对自己的观察以及父母、挚友、伴侣等重要他人的评价来认识自己。我们往往因为被动接收了歧视信息，而在抱怨这个世界不公时，倾向于认为自己是没有选择的，这显然就符合了很多歧视言论者的期待。但事实上，是否采用客观而全面的自我评价方式，是我们自己的选择。所以我们接收到歧视信息时受到多大的消极影响，也是我们可以掌控的。选择权在武汉人自己手里。
尽管明确了可以客观而全面地面对自己，但消极的情绪却让人难以冷静。所以接下来想告诉你可以如何面对——调节自己因为被歧视而产生的负面情绪。尽管明确了可以客观而全面地面对自己，但消极的情绪却让人难以冷静。所以接下来想告诉你可以如何面对——调节自己因为被歧视而产生的负面情绪。
认知行为疗法（CBT）的核心理论告诉我们，个体在某一情境下的反应，并非取决于情境本身，而是取决于个体的思维，即对情境的想法和解读。这种思维是个体成长过程中长期形成的反应模式，具有自动化的性质，被称为自动化思维。自动化思维就好似一个念头，转瞬即逝，我们往往来不及注意，就直接感受到了自动化思维带来的强烈情绪反应。举个例子，当接收到歧视信息，如在网络上看到“武汉人到处传播病毒，武汉人都该死”的极端言论时，你会产生怎样的情绪和想法呢？首先你可能体会到了恼怒、沮丧和无助的消极情绪。这时你要问自己一个问题：我刚刚脑中在想什么？随即你可能就稍微平静了一些，开始思考和回忆刚刚出现的自动化思维：也许我觉得发言者在诋毁我，所以我感到了恼怒；我可能在想偏偏武汉发生这种事，我生在武汉是运气不好，但我无可奈何，所以我觉得很沮丧；我觉得这个世界对我并不友好，我被抛弃了，没有人会爱我，所以我感到十分无助，甚至绝望。如果试着给情绪打个分，100分表示非常强烈，0分表示完全没有，那么，你会给你的恼怒、沮丧、无助各评多少分呢？
带着强烈的情绪，你可以继续问问自己：我的自动化思维（想法）真的是符合事实的吗？也许是，也许不是，对此我们可以进一步思考。这就是认知重建的过程。
首先，发言者是在有意诋毁我吗？或许他被疫情的快速恶化给吓坏了，需要一个替罪羊来发泄和缓解他自己的焦虑，并非刻意诋毁。其次，我生于武汉是不幸的吗？我之所以这么久从未离开武汉，是因为这里有我的家人、我的朋友、我爱的热干面和豆皮，是因为武汉在快速发展的同时不忘革命历史和码头文化。可见我生于武汉也有幸运的地方，并不是非黑即白的。最后，我被所有人抛弃了吗？我的父母陪伴我在家隔离，我的朋友、同学、老师都在问我的情况，也许是我分析问题太概括化了。想到这里，再回头去看看你的恼怒、沮丧和无助，它们的分值是不是已经开始变化了？
通过上面这个例子，你应该已经明白了自动化思维对我们情绪的影响。在生