中 国 古 代 常 识 1000 问

屈原
据《 汉书·艺文
志》记载:“传曰:‘不
歌而诵谓之赋,登高
能 赋, 可 以 为 大
夫。’” 这 里 所 说 的
赋,就是先秦典籍中
谈到 的 赋 诗。 所 谓
不歌而诵,就是不配
乐歌 唱 的 口 头 诵 读
形式。 所诵之诗赋,
可以 是 即 兴 创 作 的
作品, 也 可 以 是 《 诗
经》中现成的诗篇。
西汉的司马迁之所以有“屈原放逐,乃
赋《 离骚》”的说法(引文见《 史记·太史公
自序》),是因为如果单从语言形式上看,
《离骚》和楚歌没有什么区别,但楚歌是唱
的,所以称作“歌”;而《 离骚》是用来诵读
的,因 此 称 作 “辞” 或 “赋”, 而 从 不 称 作
“歌”。 再有,屈原的《 离骚》和《 九章》等作
品在汉朝都被称作赋,汉初贾谊模仿楚辞
而凭吊屈原,名之为《 吊屈原赋》。 后来还
有不少汉朝人也采用这种形式写赋。 由于
这些作品与《 楚辞》(《 离骚》是《 楚辞》的代
表作)有渊源关系,因此被称作骚体赋。
《楚辞》是一部什么样的书?
楚辞,又称“楚词”,是战国时期的伟
大诗人屈原创造的一种诗体。 作品运用
楚地(今 两 湖 一 带) 的 文 学 样 式、 方 言 声
韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有
浓厚的地方特色。
西汉刘向把战国楚人屈原、宋玉的作
品和王褒、东方朔、唐勒、景差、贾谊、淮南
小山、严忌等人“承袭屈赋”的作品,及刘
向自己的作品《 九叹》编辑成集,名为《 楚
辞》。 东汉 王 逸 作 章 句, 并 增 入 《 九 思》。
如今,刘向编定的《 楚辞》16卷久已亡佚。
只有王逸的17卷本《 楚辞章句》流传至今。
后世称这种诗体为“骚体”或“楚辞体”。
《 楚辞》是继《 诗经》后对中国文学具
有深远影响的一部诗歌总集,并且是中国
第一部 浪 漫 主 义 诗 歌 总 集。 现 存 的 《 楚
辞》总 集 中,主 要 是 屈 原 及 宋 玉 的 作 品。
其他人的作品大都未能流传下来。
汉魏六朝的《搜神记》属于哪种体裁?
《 搜神 记》是 直 承 《 穆 天 子 传》《 山 海
经》影响而出现的一部记录古代民间传说
中神奇怪异故事的小说集。 书中搜集了
古代的神异故事共四百一十多篇,开创了
中国古代神话小说的先河。 虽然大部分
故事带有迷信成分,但在一定程度上反映
了古代人民的思想感情。
从体裁上讲,东晋初年干宝的《 搜神
记》属于志怪小说。 所谓志怪小说是指汉
魏六朝时期带有神怪色彩的小说,它们多
数来源于巫和方士的奇谈怪论。 汉代以
后,道教和佛教逐渐盛行,鬼神迷信的说
教广为流布,所以志怪的书特别多。 六朝
作品中就有不少以“志怪”命名的,《 搜神
记》便是志怪小说的代表之作。