。
　　这里不仅溯其渊源，而且明其效用。这些看法都是相当深刻的。
　　刘知几对自司马迁以来纪传史之书志一体进行了纵向考察，发现它们"名目虽异，体统不殊"，司马迁曰书，班固曰志，蔡岂曰意，华娇曰典，张勃曰录，何法盛曰说，其义是一样的。另外，各史书志的编目也有异同。比如，《史记》曰"平准"，《汉书》曰"食货"，《史记》号"河渠"，《汉书》称"沟恤"。再如，析"郊祀"为"宗庙"，分"礼乐"为"威仪"，"悬象"出于"天文"，"郡国"生于"地理"，等等。刘知几指出，如此之类，或名非而物是，或小异而大同，必寻源讨本，其归一揆。也有后来新增的篇目，如"五行"、"艺文"，乃班固补子长之缺，"百官"、"舆服"，是谢承拾班固之遗，王隐新增"瑞异"，魏收弘以"释老"①，等等。大抵说来，有两种情况，有些是妄入编次，虚张部秩的，如"五行"、"艺文"诸志，而积习已久，不悟前非；也有事应可书，宜别标篇题的。上述看法，说明知① 《史通·表历》① 梁启超：《中国历史研究法》第二章。