温子升，字鹏举，自云太原人，晋大将军峤之后也。博览百家，足有才 
藻。为《寒陵山寺碑》，虽篇幅不闳，而铿訇有势。至《代孝壮帝杀尔朱荣 
大赦诏》，历叙本末，情事都到，而俪体行文，不害遒亮。既而事魏孝武帝， 
为侍读兼中书舍人。会齐神武帝辅政，都武内欲相图，神武举兵南乡，上表 
 自明，谓：「臣若敢负陛下，则使身受天殃，子孙殄绝。陛下若垂信赤心， 
使干戈不动，佞臣一二人，愿斟量废出。」子升为孝武草敕，以答神武曰： 
           前持心血，远以示王，深冀彼此共相体悉。而不良之徒，坐生间贰。今得王启，言 
     誓恳恻，反覆思之，犹所未解。以朕眇身，遇王武略，不劳尺刃，坐为天下；所谓生我者 
     父母，贵我者高王。今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓；皇天后土，实 
     闻此言！朕既暗昧，不知佞人是谁；可列其姓名，令朕知也。如闻库狄干语王云：「本欲 
     取懦弱者为主。无事立此长君，使其不可驾御。今但作十五日行，自可废之，更立馀者。」 
     如此议论，自是王间动人，岂出佞臣之口。王若讨诚贰，晏然居北，在此虽有百万之众， 
     终无图彼之心。王脱信邪弃义，举旗南指，纵无匹马双只轮，犹欲奋空拳而鹿死。朕本寡 
     德，王已立之，百姓无知，或谓实可。若为他人所图，则彰朕之恶；假令还为王杀，幽辱 
     虀粉，了无遗恨。何者？王既以德见推，以义见举，一朝背德舍义，便是过有所归。 
           本望君臣一体，若合符契，不图今日分疏到此。古语云： 「越人射我，笑而道之。 
     吾兄射我，泣而道之」朕既亲王，情如兄弟，所以投笔拊膺，不觉虚希。 
     不为藻丽，亦不驰骋，而以恳到发愤怒，於委婉见气劲，弓燥手柔，力 
虽不逮汉魏，格已高出齐梁，此固风会使然，抑亦地气所致。梁使张卑写了 
升文笔，传於江外。梁武称之曰： 「曹植、陆机，复生北土，恨我辞人，数 
穷百六。」而济阴王晖业当云： 「江右文人，宋有颜延之、谢灵运；梁有沈 
约、任昉。我子升，足以陵颜轹谢，含任吐沈。」子升每谓人曰： 「时章易 
作，逋峭难为。」辞致宏远，独步当时，与邢劭为文士之冠；世论谓之温邢。 
     邢劭，字子才，河间人。雅有才思。然劭气无厅类，文乏异采；独 《贺 
平石头》一表，抑扬爽朗，小臻遒变，不如子升也。魏收，字伯起，钜鹿人。 
天才丰发，而年事在二人之后，子升死后，亦称邢魏焉。 
     然子升辞义贞刚，风气河朔；邢魏文采瞻丽，希慕江左。而二人者又异 
所好。邢劭规模沈约，魏收私淑任昉。及两人互争名而相訾毁也，邢劭云： 
  「江南任昉，文体本疏。魏收非直模拟，亦大偷窃。」收闻，乃曰：「伊常 
於沈约集中作贼，何意道我俞任。」任沈俱有重名，而邢魏好尚不同。黄门 
郎颜之推以二公意问仆射祖廷，廷答曰：「见邢魏之臧否，即是任沈之优劣。」 
然任昉隶事精切，书记翩翩，全在点得明。应得响，而经以议论，纬以情性， 
所以不觉其辅砌，但见其圆润；而魏收则情性不真，议论不宏，点不明，应 
不响，所以不觉其茂典，但见其膚廓。沈约调圆结响，态有馀妍；邢劭则辞 
哑意常，文乏遗韵。邢之所以不如沈者，有章句而无姿致，所以妆点与妍媚 
攸异。魏之所以不如任者，有排比而无筋节，所以痴肥与雄赡不同。魏收名 
盖齐代。文誉翔洽；然观其文章，惟《魏书》诸序论佳耳，他未能称。大抵 
气欲壮而笔不遒，所以振不起；意欲发而辞不警，所以透不足也。侯景叛入 
梁，寇南境。齐文襄令收为檄，五十馀纸，不日而就。又檄梁朝，令送侯景， 
初夜执笔，三更便了，文过七纸。文襄善之，顾谓人曰： 「在朝今有魏收， 
便是国之光采，雅俗文墨，通达纵横。我亦使子才、子升，时有所作，至於 
辞气，并不及之。」文宣面贬劭曰： 「尔空字子才，然才不及魏收！」及禅 
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魏国，收撰《魏书》，成一百三十卷；其史三十五例，二十五序，九十四论， 
前后二表一启，皆独出於收；而序论辞气铿訇，出以反覆低昂，尤使人精神 
振发，兴趣悠长也。惟时论不以为允，谓 「收祖宗姻戚，多被书隶，饰以美 
言。」而有秽史之目。然寻《魏书·恩幸传》首列王督，其子椿即收之姑夫； 
而传称 「魏抚兄子收，情同己子。」乃不以旧恩曲回史笔，直道如此；纵被 
书隶，岂必美言。而互考诸书，参证所记，亦未甚远於是非。婉而有章，繁 
而不芜，志存实录；秽史之称，无乃恩怨之辞乎？收历事齐文襄、文宣、孝 
昭、武成诸帝，累官尚书右仆射，位特进；以文章显，世称大邢小魏；；闰 
收少邢劭十岁也。劭事文襄、文宣；累官太常卿，兼中书监，摄国子祭洒。 
劭与收虽并仕齐；然魏朝已有重名，盖与温子升骖驾先后云。