颜之推，字介，琅邪临沂人也。九世祖含，从晋无东渡，官至侍中、右 
光禄、西平侯；世善《周官》《左氏》学。之推早传家业，不好虚谈，还习 
 《礼》《传》；而博览群书，无不该洽。事梁帝为散骑侍郎，江陵陷，入周， 
寻奔齐，累官黄门侍郎。齐亡，踵入周。自伤身历三朝，撰《观我生赋》， 
感慨废兴，亦如庚信之赋《哀江南》也。振笔直书，气过其文，雕润恨少， 
而粗朴入古。又述立身治家之法，成《颜氏家训》二十篇；大抵辨析世故， 
阐明人情，而衷於古道，文以经训，辞情典丽。录《文章篇》曰： 
           夫文章者，原出《五经》：诏命策檄，生於《书》者也；序述论议，生於《易》者 
      也；歌咏赋颂，生於《诗》者也；祭祀哀诔，生於《礼》者也；书奏箴铬，生於《春秋》 
      者也。朝廷宪章，军旅誓诰，数显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。至於陶冶性灵， 
      从容讽谏，入其滋味，亦乐事也。行有馀力，则可习之。 
           然而自古文人，我陷轻薄：屈原露才扬己，显暴君过，宋玉体貌容冶、见遇俳优， 
      东方曼倩滑稽不雅，司马长窃资无操，王褒过章《僮约》，扬雄德败《美新》，李陵降辱 
      夷卢，刘歆反覆莽世，传毅党附权门，班固盗窃父史，赵元叔抗竦过度，冯敬通浮华摈压， 
      马季长佞媚获诮，蔡伯喈同恶受诛，吴质诋诃乡里，曹植悖慢犯法，杜笃乞假无压，路粹 
      隘狭巳甚，陈琳实号粗疏，繁钦性无检格，刘桢屈强输作，王粲率躁见嫌，也融、祢衡诞 
      傲致殒，杨修、丁廙扇动取毙，阮籍无礼败俗，嵇康陵物凶终，传玄忿鬬免官，孙楚矜夸 
      陵上，陆机犯顺履险，潘岳乾没取危，颜廷年负气摧黜，谢灵运空疏乱纪，王元长凶赋自 
      贻，谢玄晖侮慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。至於帝王，亦或未 
      免。自昔天子而有才华者，惟汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德 
      之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之俦，有盛名而免 
      过患者，时复闻之；但其损败居多耳。每当思之，原其所积：文章之体，标举兴会，发引 
      性灵，使人矜伐；故忽於持操，果於进取。今世文士，此患弥切。一事惬当，，一句清巧， 
      神厉九霄，志凌千载，自吟自赏，不觉更有傍人。加以砂砾所伤，惨於矛戟；讽刺之祸， 
      速乎风尘。深宜防卢，以保元吉。…… 
           凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之；勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。 
      文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率 
      多池艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而亡归，穿凿者补 
      缀而不足。时俗如此，安能独达，但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所 
      希。古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐 
      靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔者多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两 
      存，不可偏弃也。 
     邢、魏为文，咸以北人而希江左之丽；而之推论文，欲以古制而裁今调 
之艳；窥其论锋，颇不慊于时制也。然古之制裁，今之辞调，犹云两存，不 
欲偏弃；而有裁古制以革今调者，则自周苏绰始。