恩格斯在论述马克思主义的共产主义学说时说：
“以往的社会主义固然批判了现存的资本主义生产方
式及其后果， 但是， 它不能说明这个生产方式， 因而
也就制服不了这个生产方式； 它只能简单地把它当作
坏东西抛弃掉。 它越是激烈地反对同这种生产方式密
不可分的对工人阶级的剥削， 就越是不能明白指出，
这种剥削是怎么回事， 它是怎样产生的。 但是问题在
于： 一方面应当说明资本主义生产方式的历史联系和
它在一定历史时期存在的必然性， 从而说明它灭亡的
必然性， 另一方面揭露这种生产方式一直还隐蔽着的
内在性质。 这已经由于剩余价值的发现而完成了。”
这表明， 推翻资本主义的统治， 实现向共产主义
的转变， 不能单纯依靠揭露资本主义剥削的残酷和阶
级压迫的日益加深； 也不能靠揭示它如何不公平、 不
一、四十年心血铸就辉煌———马克思主义政治经济学012
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道德。 因为一个经济制度存在这些弊端不能证明它必
须被打倒， 你说的美好的未来社会也没有可信的论据
证明它必然会实现， 劳动群众也不会为这个虚幻的
“美好理想” 去拼死奋斗。 这样， 共产主义就只能停
留在无助的口头宣教上， 丝毫动摇不了资产阶级的统
治， 它完全可以用强制的或欺骗的手段消除这种宣教
对它的统治的威胁。
因此， 为了变革资本主义生产方式， 必须了解
它， 如恩格斯所指出的， 要说明资本主义剥削是怎么
回事， 它为什么会产生， 它产生的必然性和历史作用
是什么， 随着它推动生产力的发展和内在矛盾的展
开， 它为什么必然会灭亡， 并被新的生产方式替代，
替代它的新的生产方式基本是怎样的。 此外， 还必须
说明实践消灭资本主义生产方式和建设新的生产方式
的社会力量， 即阶级力量在哪里。
只有阐明了这些， 人们才会相信这一理论， 并团
结起来， 为它的实现而奋斗； 只有阐明了这些， 才能
成为工人阶级和劳动人民对共产主义的信仰和信念。
理论一旦被群众所掌握， 就变为物质的力量， 共产主
义理想才能从空洞的口头宣教， 变为实践的纲领， 从
科学理论变为人们的革命行动， 才能做到如恩格斯所
说的 “制服” 资本主义生产方式。
马克思主义经济学常识013
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科学地分析资本主义生产方式这个任务， 是马克
思在他的主要著作 《资本论》 中完成的； 对资本主义
制度理解的核心问题是剩余价值理论， 这个理论也是
在 《资本论》 中完成的。 恩格斯指出： “这个问题的
解决是马克思著作的划时代的功绩。 它使明亮的阳光
照进了经济学领域， 而在这个领域中， 从前社会主义
者像资产阶级经济学家一样曾在深沉的黑暗中摸索。
科学的社会主义就是以此为起点， 以此为中心发展起
来的。”
《资本论》 继承了英国古典经济学的科学体系，
明确地把资本主义生产方式和生产关系作为研究对
象， 揭示了资本主义社会的经济运动规律。 资本主义
制度中商品生产是占支配地位的生产形式， 但是， 商
品关系又掩盖着资本主义生产关系的本质。 因此， 在
分析资本主义生产关系的本质前， 必须先揭示一般商
品关系的特征。 为此， 马克思继承并从根本上改造了
古典经济学的劳动价值理论， 揭示了价值一般作为一
种特殊生产关系的本质特征。
《资本论》 在科学地阐明了一般商品价值关系之
后， 在这个基础上， 马克思进一步分析了价值生产到
剩余价值生产的转变， 这实际上就是揭示社会是怎样
从一般商品价值关系转变为资本主义生产关系的。 马
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克思在劳动力商品这个经济范畴上， 阐明了资本主义
所有制关系的本质， 这就是少数人垄断占有了生产资
料， 而劳动者失去了一切生产资料， 从而只能将本人
的劳动力作为商品卖给生产资料所有者， 这种所有制
关系就产生了剩余价值的生产过程。
雇佣工人在生产过程中， 用一部分时间创造出本
身劳动力的价值， 而资本家强迫工人做更长的劳动时
间， 即剩余劳动时间， 在这个时间里， 工人创造出了
超过本人劳动力价值以上的价值， 即剩余价值。 马克
思的剩余价值理论， 揭示了资本主义剥削的秘密。 剩
余价值理论的创立是 《资本论》 这本著作的划时代的
功绩。 因为剩余价值的生产是资本主义经济制度这座
社会大厦的最深层的根基， 整个大厦就是在它的基础
上建立起来的。 剩余价值生产是资本主义生产关系体
系的内核， 它的整个结构都是由这个核心生长出来
的。 有了价值理论和剩余价值理论， 也就为揭示资本
主义经济制度的内在结构和经济运动规律奠定了坚实
基础。
剩余价值生产的分析， 揭示了资本主义生产的本
质， 在这里， 剩余价值是生产的根本目的和决定性动
机， 也同时揭示了资本主义社会的基本分配关系： 工
人获得本人劳动力的价值， 而剩余劳动时间创造的剩
马克思主义经济学常识015
MA KE SI ZHU YIJING JI XUE CHANG SHI
余价值归资本家无偿占有。 在这个基础上， 也揭示了
资本主义社会中的基本阶级关系， 资产阶级和雇佣劳
动者阶级， 以及两大阶级之间的对立。
马克思、 恩格斯毕生追求全人类的解放， 实现每
一个个人得到全面而自由的发展这一崇高目标。 但他
们不同于一切其他形形色色派别的社会主义者的地方
在于， 他们把它看成是历史发展的自然规律的结果，
把资本主义生产方式看作是人类社会历史发展的一个
必经的阶段。
马克思、 恩格斯从科学理论出发， 深刻地认识到
共产主义制度和人的彻底解放， 只能是生产力发展的
自然结果； 而不是靠宣扬人性、 人的本质复归和人道
主义实现这种道德说教和动员所能达到的。 基于这种
理论， 导致他们对资本主义制度的历史作用有了新的
看法， 作为推动社会生产力发展的资本主义制度， 就
被看作是一般国家社会历史发展不可逾越的阶段， 当
然， 有的国家的历史发展会有特殊性。 不能简单地把
资本主义看作是一种异化制度， 看作是不合理、 不公
平、 不道德的制度把它扔掉， 应当研究肯定它存在的
合规律性。 恩格斯说： “现代社会主义力图实现的变
革， 简言之就是无产阶级战胜资产阶级， 以及通过消
灭一切阶级差别来建立新的社会组织。 为此不但需要
一、四十年心血铸就辉煌———马克思主义政治经济学016
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有能实现这个变革的无产阶级， 而且还需要有使社会
生产力发展到能够彻底消灭阶级差别的资产阶级……
生产力只有在资产阶级手中才达到了这样的发展程
度。 可见， 就是从这一方面说来， 资产阶级正如无产
阶级本身一样， 也是社会主义革命的一个必要的先决
条件。”
恩格斯阐述了马克思在 《资本论》 中贯穿的这一
思想， 他说： “正像马克思尖锐地着重指出资本主义
生产的各个坏的方面一样， 同时他也明白地证明这一
社会形式是社会生产力发展到这样高度的水平所必需
的； 在这个水平上， 社会全体成员的平等的、 合乎人
的尊严的发展， 才有可能。 要达到这一点， 以前的一
切社会形式都太薄弱了。 资本主义的生产才第一次创
造出为达到这一点所必需的财富和生产力。” 根据科
学的历史观， 马克思对资本家追求剩余价值的无止境
的欲望给予了历史评价。 马克思说： 资本主义的伟大
的历史方面就是创造这种剩余劳动， 即迫使工人在必
要劳动时间之上从事剩余劳动。 在 《资本论》 中他写
道： “资本家只有作为人格化的资本， 他才有历史的
价值。” 才有 “历史存在权”， “作为价值增殖的狂热
追求者， 他肆无忌惮地迫使人类去为生产而生产， 从
而去发展社会生产力， 去创造生产的物质条件； 而只
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有这样的条件， 才能为一个更高级的、 以每一个个人
的全面而自由的发展为基本原则的社会形式建立现实
基础。 只有作为资本的人格化， 资本家才受到尊敬”。
依据这一科学理论， 可以看出一些空想社会主义
者把剩余价值的无偿占有说成是不公平的、 不合理
的， 这类议论不过是一种道义谴责， 而不是历史的评
价， 这对于科学的认识和制伏资本主义、 实现共产主
义没有什么积极意义。
马克思还揭示了资本主义剥削与以往剥削制度的
区别： 它不是单纯地强制剥取劳动者的剩余劳动， 而
是组织雇佣工人去创造剩余价值， 所以与以往剥削制
度比较起来， 更有利于推动劳动生产力的提高。 在
《资本论》 第一版序言中， 马克思明确指出： “本书的
最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”
在三卷 《资本论》 中， 马克思深刻地揭示了资本
主义经济制度的内在结构和一系列经济运动规律， 揭
示了价值规律， 剩余价值生产规律， 资本主义积累的
绝对的一般的规律， 即财富在资产者一边积累， 贫困
在无产者一边积累， 从而阐明了资本主义制度内两大
阶级的根本对立的客观基础， 无产阶级反对资产阶级
斗争的必然性； 揭示了资本流通过程中的一些规律，
揭示了社会总资本的再生产和流通正常进行的条件，