中国哲学主要是一种“可变性”，是“天人合一”下的修悟。例如，道家的
基本理念就是“道可道”。道，无处不在，无处不为道。得道，即悟。就这个意义
来说，中国文化思想与自然基本没有对抗性，万物合一，既是自然，又是目的，所
以，“双重视觉”的二层画面重合，其统一性，又无不是这一理念的必然结果。这
是其一，为“双重视觉”的认识论问题。
其二，关于“双重视觉”的来源。我认为，艺术源于一切的存在，这是基本事
实。对我来说，20世纪70年代前与20世纪70年代后的生活，这就是我的存在。这个
过程实际上伴随国家形态根本性的改变，这个改变，使所有人面临了不同的生活，
它既有成果，又有困惑。就这个意义来说，过去与现在，是两个不同的文化概念，
一个是旧的文化样式，另一为当下的文化样式。我认为，两极形态，恰恰为我们提
供了无尽的思考源头，而这不单单是旧与新的二元文化现象，应有更多的社会性思
考。就这一点来说，“双重视觉”完全应对了我们当下的处境，即后一层画面为过
去，前一层为当下。这种不同的文化形态按通常的艺术表现，主要是空间分割，即
三维一度的表现手法。例如，米开朗基罗的《最后的审判》作品，其画面空间分割
为上中下三个部分：上面为天堂，中间为现世，下面为地狱。这也是大多数西方古
典艺术对空间的理解和表现手法。上中下样式的视觉叙述性，也为观赏者解读作品
形成了习惯的对绘画艺术空间的理解概念，即这样的空间表现，为艺术作品固有的
语言，也是最普遍的语言。这一概念，实际上一直延伸到了现代艺术。例如，对空
间时间有特殊意味的艺术家达利(Salvador Dali)。由于十分追求偏执，近乎白日梦
234和精神分裂等病态的联想，使得空间时间在他的作品中不断地被错位，不断地被分
割，形成超乎实际的视觉幻境。但是达利的空间时间还是延续着古典艺术空间时间
的基本理念，即三维一度上的空间时间表现。另一位对空间时间偏向视觉错位和视
觉假象的艺术家，应该是马格里特（Rene Magritte）。其艺术特征之一，主要是
打破空间时间的前后客观性，使作品具有一种真实与不真实之间的变幻，但他的空
间时间同样也是传统的表现手法，即空间时间在平面上的分割。又如，伊门道夫
（Jorg Immendorf），其酒吧系列作品表现的某种幻想，同样是传统的空间时间平
面分割法则。
