文化传播论是对人类文化学中把“传播”作为关键概念，研
究各种不同社会中文化相似性的各种论点的总和。有三个主要
学派：（一）德语区的“莱比锡学派”；（二）英国的传播学派l
（三）美国的历史学派。各派论点虽有差异，但都认为文化是向
外传递、扩散而超出其产生地区的一种流动现象。文化即传播，
传播是文化发展的主要力量。莱比锡学派的代表人物格雷布尔
内认为，人类历史及文化现象的产生和发展，只有个性，没有
规律性；一切文化现象都是历史地在某一地区单一地产生出来
的，其他地区类似的文化现象是后来传播、扩散的结果。另一
代表人物施米特则把全球的各种土著民族都看作同一文化传播
后的分布。英国传播学派的代表人物格·史密斯把埃及文化看
作世界所有文化的中心，由于这种文化的传播才有了各种文化。
美国历史学派侧重于从民族共同史的形成说明文化发展的区域
观念。文化传播论产生于20世纪初。随着符号学、象征互动论、
信息学的发展，原有的观点已基本被抛弃，代之而起的是文化
族体心理学派，现象主义学派、符号相互作用论等等。他们把
文化看作一种象征符号和一种信息系统，将其置于整个社会关
系相互作用的过程中，研究文化传播的产生、发展、变化以及
受到的社会心理的制约。